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  • 唐密师资相承祖师纪年（唐代）

    和玉华寺建设。　　公元七六七年（大历二年），惠果从不空受《金刚顶经》系法教，后从善无畏弟子玄超受学《大日经》系和《苏悉地经》系法教。　　公元七七零年（大历五年），惠果奉代宗诏于长生殿修大自在天法。　　...

    靜慈圓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455057630.html

  • 现代人面疮与树妖（图）

    天法，生生世世都会相随的，冤冤相报，循环往复。要想化解只有动修炼的善念并潜心修行。悟达国师十世严谨，此世却因名利心起，在德性上亏损，心性上的疏失，而久已窥伺在旁的“冤亲债主”，有了合理“讨债”的理由和...新闻中看到虐狗、虐猫、虐待老人、小孩事件，那是怎样的怨恨，让他们失去理智，做出这些行为。 　　因果报应是严格的天法，生生世世都会相随的，冤冤相报，循环往复。 　　我们须仅记：菩萨畏因、众生畏果，这...

    伦伦等

    |人面疮|因果|破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/0604327693.html

  • 白玉寺历代祖师传记

    胜士种姓的特征，长大后亲近天法·明珠多杰、克珠·噶玛恰美等众多胜士，闻思修持无量显密教法，获得成就。尊者可回忆起往昔一二千世的情况，无碍了达别人心中的想法，修持密意合集药修轨时亲见主尊莲花金刚，药丸增多...声响，出现了许多神奇兆相。　　第三任主持 卓望·贝玛诺布　　卓望·贝玛诺布，是贝玛拉米札的化身。伏藏师热那林巴的伏藏授记中说道：“噶陀南方‘诺布’生。”此外，天法明珠多杰和嘉春宁波的伏藏法中，也有对尊者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030270153.html

  • 青海僧众学法守规 95%的僧人接受了法制教育

    、僧众就捐款15万余元。寺院随后举行了7天法会诵经祈祷。5月19日至21日全国哀悼日期间，塔尔寺全体僧众再次举行3天诵经祈愿法会，哀悼地震中的遇难者。据不完全统计，汶川大地震后，塔尔寺等青海众多藏传...

    佚名

    |法制教育|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12073125835.html

  • 从依机设教来说明人间佛教

    千年，依大师说，即像法的时代。印度学佛法的，多分依天乘行果而进趣大乘的。这些可称为天菩萨的，不像二乘的先证小果，而是对于婆罗门教的天法有基础的根机，习惯于天法的，以天法为方便而融摄于佛法。所以观念佛...演变为一部分佛弟子的专称。要说明基于人天的声闻乘法，还得从前所说的六种说起：　 德行────┐　 苦行--------戒　 隐遁--------定　 瑜伽────┘　 慧　　　印度一般在家的人天法与...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241339587.html

  • 法的意义

    善恶业果之理，称之为人天法，乃至所诠的四谛、十二因缘、真如佛性等理，称之为声闻、缘觉、菩萨乘法。□行法，依教解理，所以起行，五乘学人各有所行的法，如五戒十善、三十七道品、四摄六度等，都是行法所摄。□果法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284243786.html

  • 香吧噶举派传承简介

    默竹仁千聪卓（ Mochok Rinchen Tsondru ）。这些天法依法传予 给贡乔基生吉（ Kyergang Choky Sengs ），莲灯黎贡乔基歇拉（ Nyenton Rigung ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200850738.html

  • 关于唐县卧佛的解读

    　　至少到了清朝，佛之造像开始遵循统一的标准，即“三十二相与八十种好”。但这样的标准在宋代尚未形成应用。较之前朝，宋突显的是更加本土化与世俗化风格，天法自然，平和含蓄，更多地如宋词词人柳永似的展示了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21084763389.html

  • 从人到成佛之路——在马尼拉大乘信愿寺讲

    直到佛的地步。不求生天，不求证小乘果。依人身，求人身，不离人身而向佛道，都得从不离人事做起。有的人自以为修学佛乘，而信修天帝的神秘法门；或不重慧而专重禅，实是天法。有的没有大悲心，虽究大乘理，而等于走着小乘之路。天法与小乘法，终究也可转成佛道，但到底是迂曲了。特别是在这个时代，应该先修人法──不离家国的人间正行，从人直向佛道，以免世人的误会。现代众生的根性不同，尤其是中国人，重人伦，所以中国佛教徒，...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244326.html

  • 阿宗寺上师略传

    dWon-sPrul-Rig-'aDZin-'aJigs-Med-Rang-Grol座前，听受了天法《佛陀近觉》、日达林《心修》、玛底《狮面母》 、《静猛密义自解脱》、《中阴六种教授》等法的广大灌顶和教授。...心要》，在掘藏师仁青林巴座前听受了新伏藏全集，在竹青堪布宁扎座前听受了《俱舍论》，在喇嘛贡桑丹增座前听受了《三律仪大疏》，在日阿珠土丹协珠佳措座前听受了《天法佛陀手持前行》、《天法前行正行引导》、...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035154462.html
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